TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:30:02 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ thất  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第五百二 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   ngũ bách  nhị   
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
第三分現窣堵波品第五之三 
đệ tam  phần  hiện   tốt   đổ   ba   phẩm   đệ ngũ  chi tam  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便， 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，
 
或有書寫眾寶嚴飾， 
hoặc hữu  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復持種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng   
 
明，經須臾頃供養恭敬、尊重讚歎， 
minh   ，Kinh   tu du  khoảnh  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
是善男子、善女人等由此因緣得幾許福？」　佛告憍尸迦： 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   kỷ  hứa  phước   ？」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：
 
「我還問汝，當隨意答。有善男子、善女人等， 
「ngã   hoàn  vấn   nhữ   ，đương  tùy ý  đáp   。hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故， 
ư  chư   Như Lai  Bát Niết Bàn hậu  ，vi/vì/vị  cúng dường Phật thiết lợi  La   cố  ，
 
以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾， 
dĩ  diệu   thất bảo  khởi   tốt   đổ   ba   ，chủng chủng trân   kì  gian  tạp   nghiêm sức  ，
 
其量高大一踰繕那，廣減高半， 
kỳ  lượng  cao   Đại  nhất   du thiện na  ，quảng  giảm   cao   bán   ，
 
復持種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、 
phục  trì chủng  chủng  Thiên   diệu   hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、
 
燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。 
đăng minh  ，tận  kỳ  hình   thọ   cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦： 
Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：
 
「彼善男子、善女人等所獲福聚， 
「bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  phước tụ  ，
 
甚多於此無量無邊。　「復次，憍尸迦！置此一事。 
thậm   đa   ư thử  vô lượng vô biên  。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   thử   nhất sự  。
 
有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư  chư   Như Lai  Bát Niết Bàn hậu  ，
 
為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波， 
vi/vì/vị  cúng dường Phật thiết lợi  La   cố  ，dĩ  diệu   thất bảo  khởi   tốt   đổ   ba   ，
 
種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半， 
chủng chủng trân   kì  gian  tạp   nghiêm sức  ，kỳ  lượng  cao   Đại  nhất   du thiện na  ，quảng  giảm   cao   bán   ，
 
如是充滿一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或 
như thị sung mãn  nhất   thiệm bộ châu  、hoặc   tứ đại châu  、hoặc   tiểu thiên  giới   、hoặc   trung thiên giới  、hoặc   
 
復三千大千世界， 
phục  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
皆持種種天妙花鬘乃至燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。 
giai   trì chủng  chủng  Thiên   diệu   hoa man nãi chí đăng minh  ，tận  kỳ  hình   thọ   cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 
ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦： 
Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：
 
「彼善男子、善女人等所獲福聚， 
「bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  phước tụ  ，
 
甚多於此無量無邊。復次，憍尸迦！置一三千大千世界。 
thậm   đa   ư thử  vô lượng vô biên  。phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   nhất   tam thiên đại thiên thế giới  。
 
假使三千大千世界諸有情類， 
giả sử tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  ，
 
各於如來般涅槃後，為供養佛設利羅故， 
các   ư  Như Lai  Bát Niết Bàn hậu  ，vi/vì/vị  cúng dường Phật thiết lợi  La   cố  ，
 
以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那， 
dĩ  diệu   thất bảo  khởi   tốt   đổ   ba   ，chủng chủng trân   kì  gian  tạp   nghiêm sức  ，kỳ  lượng  cao   Đại  nhất   du thiện na  ，
 
廣減高半，各滿三千大千世界中無空隙， 
quảng  giảm   cao   bán   ，các   mãn   tam thiên đại thiên thế giới  trung  vô  không  khích   ，
 
皆持種種天妙花鬘乃至燈明， 
giai   trì chủng  chủng  Thiên   diệu   hoa man nãi chí đăng minh  ，
 
盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。 
tận  kỳ  hình   thọ   cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
於意云何？如是三千大千世界諸有情類， 
ư ý vân hà ？như thị tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  ，
 
由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦：「彼善男子、善 
do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thậm   đa   ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：「bỉ   Thiện nam tử  、thiện  
 
女人等所獲福聚，甚多於此無量無邊。」　時， 
nữ nhân  đẳng sở hoạch  phước tụ  ，thậm   đa   ư thử  vô lượng vô biên  。」　thời  ，
 
天帝釋便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！若善男 
Thiên đế thích  tiện   bạch Phật ngôn ：「như thị ！Thế Tôn ！như thị ！Thiện-Thệ ！nhược/nhã  thiện  nam   
 
子、善女人等供養恭敬、尊重讚歎甚深般若 
tử  、thiện nữ nhân đẳng cung  dưỡng  cung kính 、tôn trọng tán thán thậm thâm  Bát-nhã  
 
波羅蜜多， 
Ba-la-mật-đa  ，
 
當知則為供養恭敬、尊重讚歎過去未來現在諸佛世尊。 
đương tri tức   vi/vì/vị  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán quá khứ vị lai hiện tại chư   Phật Thế tôn  。
 
假使十方各如殑伽沙等世界一切有情，各於如來般涅槃後， 
giả sử thập phương các   như   căn già sa đẳng thế giới nhất thiết hữu tình  ，các   ư  Như Lai  Bát Niết Bàn hậu  ，
 
為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波， 
vi/vì/vị  cúng dường Phật thiết lợi  La   cố  ，dĩ  diệu   thất bảo  khởi   tốt   đổ   ba   ，
 
種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那， 
chủng chủng trân   kì  gian  tạp   nghiêm sức  ，kỳ  lượng  cao   Đại  nhất   du thiện na  ，
 
廣減高半，各滿十方殑伽沙等諸佛世界中無空隙， 
quảng  giảm   cao   bán   ，các   mãn   thập phương căn già sa đẳng chư Phật thế giới  trung  vô  không  khích   ，
 
各持種種天妙花鬘乃至燈明， 
các   trì chủng  chủng  Thiên   diệu   hoa man nãi chí đăng minh  ，
 
或經一劫或一劫餘供養恭敬、尊重讚歎。 
hoặc   Kinh   nhất kiếp  hoặc   nhất kiếp  dư   cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
世尊！是諸有情由此因緣得福多不？」　佛言：「甚多！」　天帝釋言：「若 
Thế Tôn ！thị  chư hữu tình  do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Phật ngôn  ：「thậm   đa   ！」　Thiên đế thích  ngôn  ：「nhược/nhã  
 
善男子、善女人等不離一切智智心， 
Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc hữu  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明經須臾頃供養恭敬、 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  Kinh   tu du  khoảnh  cúng dường cung kính 、
 
尊重讚歎， 
tôn trọng tán thán ，
 
是善男子、善女人等由此因緣所獲福聚， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  sở hoạch  phước tụ  ，
 
甚多於彼無量無邊、不可思議、不可稱計。 
thậm   đa   ư  bỉ   vô lượng vô biên  、bất khả tư nghị 、bất khả xưng kế  。
 
何以故？世尊！由此般若波羅蜜多能總攝藏一切善法，所謂十善業道， 
hà dĩ cố ？Thế Tôn ！do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng tổng  nhiếp   tạng  nhất thiết thiện pháp  ，sở vị thập thiện nghiệp đạo  ，
 
若四靜慮、四無量、四無色定，若三十七菩提分法， 
nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，nhược/nhã  Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  ，
 
若三解脫門，若八解脫、九次第定，若五眼、六神通， 
nhược/nhã  tam giải thoát môn  ，nhược/nhã  bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  ，nhược/nhã  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
若內空乃至無性自性空，若真如乃至不思議界， 
nhược/nhã  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，nhược/nhã  chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
若斷界乃至無為界，若四聖諦觀， 
nhược/nhã  đoạn  giới   nãi chí vô  vi/vì/vị  giới   ，nhược/nhã  tứ thánh đế  quán  ，
 
若十二緣起觀，若淨觀地乃至如來地， 
nhược/nhã  thập nhị duyên khởi  quán  ，nhược/nhã  tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai địa  ，
 
若極喜地乃至法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門， 
nhược/nhã  cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，nhược/nhã  nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，
 
若如來十力乃至十八佛不共法， 
nhược/nhã  Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
若無忘失法、恒住捨性，若一切智、道相智、一切相智， 
nhược/nhã  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，nhược/nhã  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
若餘無量無邊佛法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。 
nhược/nhã  dư   vô lượng vô biên  Phật Pháp ，giai   nhiếp   nhập   thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「世尊！如是般若波羅蜜多是諸如來真實法印， 
　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  chư   Như Lai  chân   thật Pháp  ấn   ，
 
亦是一切聲聞、獨覺真實法印。 
diệc   thị  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  chân   thật Pháp  ấn   。
 
一切如來、應、正等覺於此中學， 
nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ư thử  trung  học   ，
 
已、正、當證無上菩提；一切聲聞及諸獨覺於此中學， 
dĩ   、chánh  、đương  chứng   vô thượng Bồ-đề  ；nhất thiết Thanh văn  cập chư   độc giác  ư thử  trung  học   ，
 
已、正、當至涅槃彼岸。由此因緣， 
dĩ   、chánh  、đương  chí   Niết-Bàn bỉ ngạn  。do thử nhân duyên  ，
 
若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，
 
或有書寫眾寶嚴飾， 
hoặc hữu  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎， 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
所獲福聚無量無邊、不可思議、不可稱計，諸餘福聚皆不能及。 
sở hoạch  phước tụ  vô lượng vô biên  、bất khả tư nghị 、bất khả xưng kế  ，chư dư  phước tụ  giai   bất năng cập  。
 
」　　　第三分稱揚功德品第六之一 
」　　　đệ tam  phần  xưng dương  công đức  phẩm   đệ lục  chi nhất   
 
爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc hữu  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn trọng 
 
讚歎， 
tán thán ，
 
所獲福聚無量無邊、不可思議、不可稱計。 
sở hoạch  phước tụ  vô lượng vô biên  、bất khả tư nghị 、bất khả xưng kế  。
 
何以故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多普能成辦一切如來、應、正等覺一切智、道相智、一切 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phổ   năng thành biện  nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết 
 
相智，亦能成辦布施等五波羅蜜多， 
tướng  trí   ，diệc   năng thành biện  bố   thí đẳng  ngũ   Ba-la-mật-đa  ，
 
亦能成辦內空乃至無性自性空， 
diệc   năng thành biện  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
亦能成辦真如乃至不思議界，亦能成辦斷界乃至無為界， 
diệc   năng thành biện  chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，diệc   năng thành biện  đoạn  giới   nãi chí vô  vi/vì/vị  giới   ，
 
亦能成辦苦、集、滅、道聖諦， 
diệc   năng thành biện  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
亦能成辦三十七種菩提分法， 
diệc   năng thành biện  tam thập  thất chủng    Bồ-đề phần Pháp   ，
 
亦能成辦四靜慮、四無量、四無色定，亦能成辦八解脫、九次第定， 
diệc   năng thành biện  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，diệc   năng thành biện  bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  ，
 
亦能成辦三解脫門，亦能成辦淨觀地乃至如來地， 
diệc   năng thành biện  tam giải thoát môn  ，diệc   năng thành biện  tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai địa  ，
 
亦能成辦極喜地乃至法雲地， 
diệc   năng thành biện  cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，
 
亦能成辦五眼、六神通， 
diệc   năng thành biện  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
亦能成辦如來十力乃至十八佛不共法，亦能成辦無忘失法、恒住捨性， 
diệc   năng thành biện  Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，diệc   năng thành biện  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，
 
亦能成辦陀羅尼門、三摩地門， 
diệc   năng thành biện  đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，
 
亦能成辦成熟有情、嚴淨佛土，亦能成辦聲聞、獨覺及無上乘， 
diệc   năng thành biện  thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，diệc   năng thành biện  Thanh văn  、độc giác  cập vô thượng thừa  ，
 
亦能成辦諸佛無上正等菩提。　「是故， 
diệc   năng thành biện  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　「thị cố ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc hữu  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎， 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
以前所造窣堵波福比此福聚百分不及一， 
dĩ  tiền   sở tạo  tốt   đổ   ba   phước   bỉ  thử   phước tụ  bách phân bất cập nhất ，
 
千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 
thiên   phần  bất cập  nhất   ，nãi chí ổ ba ni sát đàm  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
何以故？憍尸迦！若此般若波羅蜜多甚深經典 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  
 
在贍部洲人中住者， 
tại   thiệm bộ châu  nhân trung  trụ/trú   giả ，
 
即此世間佛、法、僧寶常不滅沒。由此因緣，世間常有十善業道， 
tức   thử thế  gian  Phật 、Pháp   、tăng bảo  thường   bất diệt một  。do thử nhân duyên  ，thế gian thường   hữu  thập thiện nghiệp đạo  ，
 
若四靜慮、四無量、四無色定， 
nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如是乃至若一切智、道相智、一切相智， 
như thị nãi chí nhược/nhã  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
若剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族， 
nhược/nhã  Sát đế lợi Đại  tộc   、Bà-la-môn Đại  tộc   、Trưởng-giả Đại  tộc   、Cư-sĩ Đại  tộc   ，
 
若四大王眾天乃至非想非非想處天，若聲聞、獨覺、無上大乘， 
nhược/nhã  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  Thiên   ，nhược/nhã  Thanh văn  、độc giác  、vô thượng Đại-Thừa ，
 
若預流果乃至獨覺菩提， 
nhược/nhã  dự lưu quả  nãi chí độc giác  Bồ-đề ，
 
若菩薩摩訶薩成熟有情、嚴淨佛土修諸菩薩摩訶薩行， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
若諸如來、應、正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度有 
nhược/nhã  chư   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu  
 
情類，如是勝事常不滅沒。 
Tình   loại   ，như thị thắng sự  thường   bất diệt một  。
 
」爾時，於此三千大千堪忍世界， 
」nhĩ thời  ，ư thử  tam thiên  Đại Thiên kham nhẫn  thế giới ，
 
所有四大王眾天乃至色究竟天， 
sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí Sắc cứu kính Thiên ，
 
同聲共白天帝釋言：「大仙！於此甚深般若波羅蜜多常應聽聞、受持、 
đồng   thanh   cọng  bạch   Thiên đế thích  ngôn  ：「đại tiên  ！ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thường   ưng  thính văn  、thọ trì 、
 
讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚 
độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán   
 
歎。所以者何？若能於此甚深般若波羅蜜多， 
thán   。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  năng  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、cung/cúng   
 
養恭敬、尊重讚歎， 
dưỡng  cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
則令一切惡法損減、善法增益， 
tức   lệnh  nhất thiết ác pháp  tổn giảm  、thiện  Pháp   tăng ích  ，
 
亦令一切天眾增益、諸阿素洛朋黨損減，亦令一切佛、法、僧眼常不損壞， 
diệc   lệnh  nhất thiết Thiên Chúng tăng ích  、chư   A-tố-lạc  bằng   đảng   tổn giảm  ，diệc   lệnh  nhất thiết Phật 、Pháp   、tăng   nhãn   thường   bất tổn hoại  ，
 
亦令一切佛、法、僧種常不斷絕。 
diệc   lệnh  nhất thiết Phật 、Pháp   、tăng   chủng  thường   bất đoạn tuyệt 。
 
大仙當知！由三寶種不斷絕故， 
đại tiên  đương tri ！do   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，
 
世間便有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦有內空乃至無性自性空， 
thế gian tiện   hữu  bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，diệc   hữu  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
廣說乃至亦有一切智、道相智、一切相智， 
quảng thuyết nãi chí  diệc   hữu  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
亦有預流果乃至獨覺菩提， 
diệc   hữu  dự lưu quả  nãi chí độc giác  Bồ-đề ，
 
亦有菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提， 
diệc   hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  、chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
亦有聲聞、獨覺、菩薩及諸如來應正等覺。是故， 
diệc   hữu  Thanh văn  、độc giác  、Bồ Tát cập chư   Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác 。thị cố ，
 
大仙！常應於此甚深般若波羅蜜多， 
đại tiên  ！thường   ưng  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。」　爾時， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！汝應於此甚深般若波羅 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhữ   ưng  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多， 
mật   đa   ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
所以者何？若阿素洛及惡朋黨起如是念：『我等當與諸天戰諍。 
sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  A-tố-lạc  cập ác  bằng   đảng   khởi   như thị niệm   ：『ngã đẳng đương  dữ  chư Thiên chiến tránh  。
 
』爾時，汝等諸天眷屬， 
』nhĩ thời  ，nhữ đẳng  chư Thiên quyến thuộc ，
 
應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎。時， 
ưng  các   chí thành  tụng niệm như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。thời  ，
 
阿素洛及彼朋黨所起惡心即皆自滅。 
A-tố-lạc  cập bỉ   bằng   đảng   sở   khởi   ác tâm  tức   giai   tự   diệt   。
 
若諸天子或諸天女五衰相現， 
nhược/nhã  chư   Thiên Tử hoặc   chư   Thiên nữ ngũ suy  tướng  hiện   ，
 
其心驚惶怖畏殞沒墮諸惡趣。爾時，汝等諸天眷屬， 
kỳ tâm kinh   hoàng   bố úy  vẫn   một   đọa chư ác thú  。nhĩ thời  ，nhữ đẳng  chư Thiên quyến thuộc ，
 
應住其前至誠誦念甚深般若波羅蜜多。時， 
ưng  trụ/trú   kỳ  tiền   chí thành  tụng niệm thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。thời  ，
 
彼天子或彼天女，聞此般若波羅蜜多，善根力故， 
bỉ   Thiên Tử hoặc   bỉ   Thiên nữ ，văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thiện căn lực  cố  ，
 
於此般若波羅蜜多生淨信故，五衰相沒身心安隱。 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sanh  tịnh tín  cố  ，ngũ suy  tướng  một   thân tâm  an ổn 。
 
設有命終還生本處，受天富樂倍勝於前。 
thiết hữu  mạng chung  hoàn sanh  bổn xứ ，thọ/thụ   Thiên   phú   lạc/nhạc  bội   thắng  ư tiền  。
 
所以者何？聞信般若波羅蜜多福力大故。 
sở dĩ giả hà ？văn  tín   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phước   lực   Đại  cố  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等，或諸天子及諸天女， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，hoặc   chư   Thiên Tử cập chư   Thiên nữ ，
 
甚深般若波羅蜜多一經其耳，善根力故， 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhất   Kinh   kỳ  nhĩ   ，thiện căn lực  cố  ，
 
定得無上正等菩提。 
định  đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
所以者何？三世諸佛及諸弟子，皆學如是甚深般若波羅蜜多， 
sở dĩ giả hà ？tam thế chư Phật  cập chư   đệ-tử ，giai   học   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
已、正、當證所求無上正等菩提入無餘依般涅槃界。 
dĩ   、chánh  、đương  chứng   sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhập   vô dư y  ba/bát  Niết Bàn giới  。
 
何以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多普攝一切 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phổ nhiếp  nhất thiết 
 
菩提分法， 
  Bồ-đề phần Pháp   ，
 
若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。」　時， 
nhược/nhã  thanh   văn Pháp  、nhược/nhã  độc giác  Pháp   、nhược/nhã  Bồ Tát Pháp   、nhược như  lai  Pháp   giai cụ  nhiếp   cố  。」　thời  ，
 
天帝釋即白佛言：「甚深般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪， 
Thiên đế thích  tức   bạch Phật ngôn ：「thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Đại  Thần   chú   ，thị  Đại  minh chú  ，
 
是無上呪，是無等等呪，是一切呪王， 
thị  vô thượng chú   ，thị  vô đẳng đẳng  chú   ，thị  nhất thiết chú   Vương  ，
 
最尊最勝、最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。 
tối   tôn   tối thắng 、tối thượng  tối   diệu   ，năng  phục   nhất thiết ，bất vi/vì/vị  nhất thiết chi sở   hàng phục 。
 
所以者何？甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法， 
sở dĩ giả hà ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  diệt   nhất thiết ác bất thiện pháp  ，
 
能滿一切殊勝善法。」　爾時， 
năng  mãn   nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
所以者何？三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大神呪王， 
sở dĩ giả hà ？tam thế chư Phật  giai   y  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  ，
 
證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
何以故？憍尸迦！依深般若波羅蜜多世間便有十善業 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！y  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thế gian tiện   hữu  thập thiện nghiệp  
 
道，若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四無色定， 
đạo  ，nhược/nhã  thí  、giới   、tu   ，nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
廣說乃至若一切智、道相智、一切相智， 
quảng thuyết nãi chí  nhược/nhã  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
若預流果乃至獨覺菩提，若諸菩薩摩訶薩行， 
nhược/nhã  dự lưu quả  nãi chí độc giác  Bồ-đề ，nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
若佛無上正等菩提。　「復次， 
nhược/nhã  Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！依深般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩，依菩薩摩訶薩有十善業道， 
Kiêu-thi-ca  ！y  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，y  Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập thiện nghiệp đạo  ，
 
廣說乃至有佛無上正等菩提， 
quảng thuyết nãi chí  hữu  Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
亦有聲聞、獨覺、菩薩及正等覺出現世間。 
diệc   hữu  Thanh văn  、độc giác  、Bồ Tát cập chánh đẳng giác  xuất hiện thế gian 。
 
譬如依因滿月輪故，藥星山海皆得增盛， 
thí như  y nhân  mãn   nguyệt luân  cố  ，dược   tinh   sơn  hải   giai đắc  tăng thịnh  ，
 
如是依因諸菩薩故， 
như thị y nhân  chư Bồ-tát  cố  ，
 
十善業道廣說乃至諸佛無上正等菩提功德藥物皆得增盛， 
thập thiện nghiệp đạo  quảng thuyết nãi chí  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề công đức  dược   vật   giai đắc  tăng thịnh  ，
 
一切人、天、聲聞、獨覺、有學、無學、賢聖星辰亦得增盛， 
nhất thiết nhân   、Thiên   、Thanh văn  、độc giác  、hữu học  、vô học  、hiền thánh  tinh   Thần  diệc   đắc   tăng thịnh  ，
 
一切菩薩及諸如來應正等覺諸山、大海亦得增盛。 
nhất thiết Bồ Tát cập chư   Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác chư   sơn  、đại hải  diệc   đắc   tăng thịnh  。
 
若諸如來、應、正等覺未出世時， 
nhược/nhã  chư   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  vị  xuất thế thời  ，
 
唯有菩薩摩訶薩眾具大方便善巧力故， 
duy hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   cụ   Đại  phương tiện thiện xảo  lực   cố  ，
 
為諸有情無倒宣說世、出世法。 
vi/vì/vị  chư hữu tình  vô đảo  tuyên thuyết  thế   、xuất thế Pháp  。
 
所以者何？世間所有人乘、天乘、若聲聞乘、若獨覺乘、若無上乘， 
sở dĩ giả hà ？thế gian sở hữu  nhân thừa  、thiên thừa  、nhược/nhã  Thanh văn thừa  、nhược/nhã  độc giác thừa  、nhược/nhã  vô thượng thừa  ，
 
皆從菩薩摩訶薩眾方便善巧而得成辦， 
giai   tùng  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   phương tiện thiện xảo  nhi   đắc thành  biện/bạn  ，
 
菩薩所有方便善巧，皆由般若波羅蜜多而得成辦。 
Bồ Tát sở hữu  phương tiện thiện xảo  ，giai   do   Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   đắc thành  biện/bạn  。
 
諸菩薩摩訶薩成就方便善巧力故， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu phương tiện thiện xảo  lực   cố  ，
 
能滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
năng  mãn   bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
廣說乃至能滿一切智、道相智、一切相智， 
quảng thuyết nãi chí  năng  mãn   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
能得三十二大士相、八十隨好，不墮聲聞、獨覺等地， 
năng đắc  tam thập nhị  đại sĩ  tướng  、bát thập tùy hảo  ，bất đọa  Thanh văn  、độc giác  đẳng địa   ，
 
成熟有情、嚴淨佛土， 
thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
攝受菩薩壽量圓滿、眾具圓滿、淨土圓滿、種姓圓滿、色力圓滿，乃至證得一切智智。 
nhiếp thọ Bồ Tát thọ lượng  viên mãn  、chúng   cụ   viên mãn  、tịnh thổ  viên mãn  、chủng tính  viên mãn  、sắc   lực   viên mãn  ，nãi chí chứng đắc nhất thiết trí trí  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
當得成就現在未來世、出世間功德勝利。」　時， 
đương đắc thành tựu hiện tại vị lai thế  、xuất thế gian  công đức  thắng lợi  。」　thời  ，
 
天帝釋即白佛言：「是善男子、善女人等， 
Thiên đế thích  tức   bạch Phật ngôn ：「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
云何成就現在未來世、出世間功德勝利？」　佛告憍尸迦： 
vân hà thành tựu hiện tại vị lai thế  、xuất thế gian  công đức  thắng lợi  ？」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：
 
「是善男子、善女人等， 
「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
現在不為一切毒藥、厭禱、呪術之所傷害，火不能燒，水不能溺， 
hiện tại bất vi/vì/vị  nhất thiết độc dược 、yếm  đảo   、chú thuật  chi sở   thương hại ，hỏa   bất năng  thiêu  ，thủy   bất năng  nịch  ，
 
諸刀杖等亦不能害， 
chư   đao trượng  đẳng diệc   bất năng  hại  ，
 
乃至不為四百四病之所夭歿，唯除先世定業異熟現世應受。 
nãi chí bất vi/vì/vị  tứ bách tứ bệnh  chi sở   yêu  một   ，duy trừ  tiên thế định nghiệp  dị thục  hiện thế  ưng  thọ/thụ   。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng nhược/nhã  tao   quan sự oán tặc  bức bách ，
 
至心誦念甚深般若波羅蜜多， 
chí tâm  tụng niệm thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
若至其所終不為彼譴罰加害。 
nhược/nhã  chí   kỳ  sở   chung   bất vi/vì/vị  bỉ   khiển   phạt   gia hại  。
 
何以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多威德勢力法令爾故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  uy đức  thế lực  Pháp   lệnh  nhĩ   cố  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等，若有欲至國王、王子、大臣等處， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，nhược hữu dục   chí   Quốc Vương 、Vương tử 、đại thần  đẳng xứ/xử  ，
 
至心誦念甚深般若波羅蜜多， 
chí tâm  tụng niệm thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
必為王等歡喜問訊恭敬供養。 
tất   vi/vì/vị  Vương  đẳng hoan hỉ  vấn tấn cung kính cúng dường  。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等，常於有情不離慈、悲、喜、捨心故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，thường   ư  hữu tình bất ly  từ   、bi   、hỉ  、xả tâm  cố  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
當得成就諸如是等所有現在功德勝利。 
đương đắc thành tựu chư   như thị đẳng sở hữu  hiện tại công đức  thắng lợi  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離十善業道， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，tùy   sở sanh xứ  thường   bất viễn ly  thập thiện nghiệp đạo  ，
 
若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四無色定， 
nhược/nhã  thí  、giới   、tu   ，nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
若六波羅蜜多，廣說乃至若一切智、道相智、一切相智， 
nhược/nhã  lục Ba-la-mật-đa  ，quảng thuyết nãi chí  nhược/nhã  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
若三十二大士相、八十隨好，不墮地獄、傍生、鬼界， 
nhược/nhã  tam thập nhị  đại sĩ  tướng  、bát thập tùy hảo  ，bất đọa  địa ngục  、bàng sanh  、quỷ giới  ，
 
除乘願力往彼受生與諸有情作饒益事。 
trừ   thừa  nguyện lực vãng   bỉ   thọ sanh  dữ  chư hữu tình  tác nhiêu ích  sự   。
 
隨所生處常具諸根，形貌端嚴支分無缺， 
tùy   sở sanh xứ  thường   cụ   chư căn  ，hình mạo  đoan nghiêm  chi phần vô khuyết  ，
 
永不生在貧窮、下賤、工商、雜類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、 
vĩnh   bất sanh tại  bần cùng  、hạ tiện  、công   thương   、tạp loại  、đồ  quái  、ngư liệp  、đạo tặc  、ngục   lại   、
 
旃荼羅家、補羯娑家、戍達羅等諸鄙穢族， 
Chiên-đà-la gia  、bổ yết sa  gia  、thú đạt la  đẳng chư bỉ   uế   tộc   ，
 
多生有佛嚴淨土中蓮花化生，不造眾惡， 
đa   sanh hữu  Phật nghiêm   tịnh thổ  trung  liên hoa  hóa sanh  ，bất tạo  chúng   ác  ，
 
常不遠離迅疾神通，隨心所欲遊諸佛土， 
thường   bất viễn ly  tấn   tật   thần thông  ，tùy tâm  sở dục  du   chư   Phật thổ  ，
 
親近供養諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛土， 
thân cận cúng dường chư   Phật Thế tôn  ，thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
聽聞正法如說修行，漸次證得一切智智。 
thính văn  chánh pháp  như thuyết tu hành ，tiệm thứ  chứng đắc nhất thiết trí trí  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等當得成就諸如是等所有未 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đương đắc thành tựu chư   như thị đẳng sở hữu  vị  
 
來功德勝利。　「是故， 
lai  công đức  thắng lợi  。　「thị cố ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是現在未來世、出世間功德勝利， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dục   đắc   như thị hiện tại vị lai thế  、xuất thế gian  công đức  thắng lợi  ，
 
乃至無上正等菩提常不離者， 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thường   bất ly  giả ，
 
應於如是甚深般若波羅蜜多，不離一切智智心， 
ưng  ư  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、
 
伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。 
kĩ nhạc 、đăng minh  ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán vô đắc tạm   xả   。
 
」爾時，眾多外道梵志欲求佛過來詣佛所。時， 
」nhĩ thời  ，chúng   đa   ngoại đạo  Phạm-chí dục cầu  Phật quá/qua  lai  nghệ   Phật sở   。thời  ，
 
天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣 
Thiên đế thích  kiến  dĩ   niệm ngôn  ：「kim   thử   chúng   đa   ngoại đạo  Phạm-chí lai  thú  
 
法會伺求佛短， 
pháp hội  tý  cầu   Phật đoản ，
 
將非般若留難事耶？我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多， 
tướng  phi   Bát-nhã  lưu   nạn/nan  sự   da   ？ngã   đương  tụng niệm tùng  Phật sở thọ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
令彼邪徒復道而去。」　念已，便誦甚深般若波羅蜜多， 
lệnh  bỉ   tà  đồ   phục  đạo  nhi   khứ  。」　niệm   dĩ   ，tiện   tụng   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於是眾多外道梵志，遙申敬禮右遶世尊， 
ư thị chúng   đa   ngoại đạo  Phạm-chí ，dao  thân   kính lễ  hữu   nhiễu   Thế Tôn ，
 
復道而去。　時， 
phục  đạo  nhi   khứ  。　thời  ，
 
舍利子見已念言：「彼有何緣適來還去？」　佛知其意告舍利子：「彼外道等來求我失， 
Xá-lợi-tử  kiến  dĩ   niệm ngôn  ：「bỉ   hữu hà  duyên  thích  lai  hoàn khứ  ？」　Phật tri   kỳ  ý   cáo  Xá-lợi-tử  ：「bỉ   ngoại đạo  đẳng lai  cầu   ngã   thất   ，
 
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。 
do   Thiên đế thích  tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật đa  lệnh  bỉ   hoàn khứ  。
 
舍利子！我都不見彼外道等有少白法， 
Xá-lợi-tử  ！ngã   đô bất  kiến  bỉ   ngoại đạo  đẳng hữu  thiểu  bạch pháp  ，
 
唯懷惡心為求我過來至我所。 
duy  hoài   ác tâm  vi/vì/vị  cầu   ngã   quá/qua  lai chí  ngã sở 。
 
舍利子！我都不見一切世間有諸天魔及外道等有情之類， 
Xá-lợi-tử  ！ngã   đô bất  kiến  nhất thiết thế gian  hữu  chư   thiên ma  cập ngoại đạo  đẳng hữu tình chi loại  ，
 
說般若時，懷悖惡心來求得便。 
thuyết  Bát-nhã thời  ，hoài   bội   ác tâm  lai  cầu đắc  tiện   。
 
何以故？舍利子！由此三千大千世界一切天眾， 
hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử  ！do thử  tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết Thiên Chúng ，
 
若諸聲聞、獨覺、菩薩、佛及一切具大威力龍神、藥叉、阿素洛 
nhược/nhã  chư   Thanh văn  、độc giác  、Bồ Tát 、Phật cập nhất thiết cụ   đại uy lực  long thần  、dược xoa 、A-tố-lạc  
 
等，皆共守護甚深般若波羅蜜多， 
đẳng ，giai cộng  thủ hộ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不令邪徒為作留難。 
bất lệnh  tà  đồ   vi/vì/vị  tác lưu   nạn/nan  。
 
何以故？舍利子！是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。　「又， 
hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử  ！thị  chư Thiên đẳng giai   y  Bát-nhã Ba-la-mật đa  uy lực  sanh  cố  。　「hựu   ，
 
舍利子！十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺、聲聞、獨覺、菩 
Xá-lợi-tử  ！thập phương các   như   căn già sa giới   nhất thiết Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác 、Thanh văn  、độc giác  、bồ   
 
薩、諸天、龍神、藥叉、阿素洛等， 
tát   、chư Thiên 、long thần  、dược xoa 、A-tố-lạc  đẳng ，
 
皆共守護甚深般若波羅蜜多，不令邪徒為作留難。 
giai cộng  thủ hộ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất lệnh  tà  đồ   vi/vì/vị  tác lưu   nạn/nan  。
 
何以故？舍利子！彼如來等皆依般若波羅蜜多威力 
hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử  ！bỉ   Như Lai  đẳng giai   y  Bát-nhã Ba-la-mật đa  uy lực  
 
生故。」　爾時， 
sanh  cố  。」　nhĩ thời  ，
 
惡魔竊作是念：「今佛四眾前後圍遶，欲、色界天皆來集會，宣說般若波羅蜜多。 
ác ma  thiết   tác thị niệm ：「kim   Phật Tứ Chúng tiền hậu  vi nhiễu  ，dục   、sắc giới  Thiên   giai   lai  tập hội  ，tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
此中定有諸大菩薩親於佛前受菩提記， 
thử trung  định hữu  chư   đại Bồ-tát  thân  ư  Phật tiền  thọ/thụ   Bồ-đề kí   ，
 
當得無上正等菩提，轉妙法輪空我境界， 
đương đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  không  ngã   cảnh giới ，
 
我當往至破壞其眼。」作是念已， 
ngã   đương  vãng   chí   phá hoại  kỳ  nhãn   。」tác thị niệm dĩ   ，
 
化作四軍奮威勇銳來詣佛所。　時， 
hóa tác  tứ   quân   phấn   uy   dõng nhuệ lai  nghệ   Phật sở   。　thời  ，
 
天帝釋見已念言：「將非惡魔化作斯事欲來惱佛， 
Thiên đế thích  kiến  dĩ   niệm ngôn  ：「tướng  phi   ác ma  hóa tác  tư   sự   dục   lai  não   Phật ，
 
并與般若波羅蜜多而作留難？何以故？如是四軍嚴飾殊麗， 
tinh  dữ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   tác lưu   nạn/nan  ？hà dĩ cố ？như thị tứ   quân   nghiêm sức  thù   lệ  ，
 
摩揭陀國影堅大王四種勝軍所不能及， 
ma yết đà quốc  ảnh   kiên   Đại Vương  tứ chủng  thắng quân  sở   bất năng cập  ，
 
憍薩羅國勝軍大王四種勝軍亦不能及， 
kiêu tát la quốc  thắng quân  Đại Vương  tứ chủng  thắng quân  diệc   bất năng cập  ，
 
劫比羅國釋種大王四種勝軍亦不能及， 
kiếp bỉ la quốc  Thích chủng  Đại Vương  tứ chủng  thắng quân  diệc   bất năng cập  ，
 
吠舍離國栗呫毘王四種勝軍亦不能及， 
phệ xá ly  quốc   Lật-chiếp-tỳ  Vương  tứ chủng  thắng quân  diệc   bất năng cập  ，
 
吉祥茅國諸力士王四種勝軍亦不能及，由斯觀察， 
cát tường mao quốc  chư   lực sĩ  Vương  tứ chủng  thắng quân  diệc   bất năng cập  ，do tư  quan sát ，
 
如是四軍定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短， 
như thị tứ   quân   định  thị  ác ma  chi sở hóa  tác 。ác ma  trường/trưởng  dạ   tý  cầu   Phật đoản ，
 
壞諸有情所修勝事， 
hoại   chư hữu tình  sở tu  thắng sự  ，
 
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」　時， 
ngã   đương  tụng niệm tùng  Phật sở thọ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，lệnh  bỉ   ác ma  phục  đạo  nhi   khứ  。」　thời  ，
 
天帝釋念已，便誦甚深般若波羅蜜多， 
Thiên đế thích  niệm   dĩ   ，tiện   tụng   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於是惡魔復道而去， 
ư thị ác ma  phục  đạo  nhi   khứ  ，
 
甚深般若波羅蜜多大神呪王力所逼故。 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  lực   sở   bức   cố  。
 
爾時，會中所有四大王眾天乃至色究竟天， 
nhĩ thời  ，hội trung sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí Sắc cứu kính Thiên ，
 
俱時化作諸妙天花及香鬘等種種供具， 
câu   thời  hóa tác  chư   diệu   thiên hoa  cập hương   man  đẳng chủng chủng cung cụ  ，
 
踊身空中而散佛上， 
dũng/dõng   thân  không  trung  nhi   tán  Phật thượng  ，
 
合掌恭敬同白佛言：「願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久住。 
hợp chưởng cung kính  đồng   bạch Phật ngôn ：「nguyện   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  tại   thiệm bộ châu  nhân trung  cửu trụ  。
 
所以者何？乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布， 
sở dĩ giả hà ？nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tại   thiệm bộ châu  nhân gian lưu bố ，
 
當知是處佛、法、僧寶常不滅沒， 
đương tri thị xứ Phật 、Pháp   、tăng bảo  thường   bất diệt một  ，
 
於此三千大千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如 
ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  nãi chí thập phương vô lượng  vô số  vô biên  Phật quốc  diệc   phục  như   
 
是，由是因緣， 
thị  ，do thị nhân duyên  ，
 
諸菩薩摩訶薩所修勝行亦可了知。隨諸方域有善男子、善女人等， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tu  thắng hành diệc   khả liễu tri  。tùy   chư phương  vực   hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
以淨信心書持般若波羅蜜多供養恭敬， 
dĩ  tịnh tín  tâm   thư trì  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cúng dường cung kính ，
 
當知是處有妙光明除滅闇冥生諸勝福。」　爾時， 
đương tri thị xứ hữu  diệu   quang minh  trừ diệt ám minh  sanh  chư   thắng  phước   。」　nhĩ thời  ，
 
佛告諸天眾言：「如是！如是！如汝所說。 
Phật cáo  chư   Thiên Chúng ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布， 
nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tại   thiệm bộ châu  nhân gian lưu bố ，
 
當知是處佛、法、僧寶常不滅沒， 
đương tri thị xứ Phật 、Pháp   、tăng bảo  thường   bất diệt một  ，
 
廣說乃至隨諸方域有善男子、善女人等， 
quảng thuyết nãi chí  tùy   chư phương  vực   hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
以淨信心書持般若波羅蜜多供養恭敬， 
dĩ  tịnh tín  tâm   thư trì  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cúng dường cung kính ，
 
當知是處有妙光明除滅闇冥生諸勝福。」　時， 
đương tri thị xứ hữu  diệu   quang minh  trừ diệt ám minh  sanh  chư   thắng  phước   。」　thời  ，
 
諸天眾復各化作諸妙天花及香鬘等而散佛上， 
chư   Thiên Chúng phục  các   hóa tác  chư   diệu   thiên hoa  cập hương   man  đẳng nhi   tán  Phật thượng  ，
 
重白佛言：「若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多， 
trọng  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng năng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
一切惡魔及彼眷屬不能得便， 
nhất thiết ác ma  cập bỉ   quyến thuộc bất năng đắc  tiện   ，
 
我等天眾亦常隨逐勤加守護令無損惱。 
ngã đẳng Thiên Chúng diệc   thường   tùy trục  cần gia  thủ hộ  lệnh  vô tổn não  。
 
所以者何？我等天眾尊重法故，敬彼如佛或如世尊所重弟子。」　時， 
sở dĩ giả hà ？ngã đẳng Thiên Chúng tôn trọng Pháp   cố  ，kính   bỉ   như   Phật hoặc   như   Thế Tôn sở   trọng  đệ-tử 。」　thời  ，
 
天帝釋復白佛言：「是善男子、善女人等非少 
Thiên đế thích  phục  bạch Phật ngôn ：「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng phi   thiểu  
 
善根能辦此事， 
thiện căn  năng biện  thử sự  ，
 
定於先世無量佛所多集善根、多發正願、多供養佛、多事善友， 
định  ư  tiên thế vô lượng  Phật sở   đa   tập   thiện căn  、đa   phát   chánh nguyện  、đa   cúng dường Phật 、đa   sự   thiện hữu  ，
 
乃能於此甚深般若波羅蜜多， 
nãi  năng  ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布。 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố 。
 
世尊！若善男子、善女人等欲得諸佛一切智智， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dục   đắc   chư Phật nhất thiết trí trí  ，
 
當學般若波羅蜜多，欲得般若波羅蜜多， 
đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，dục   đắc   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
當學諸佛一切智智。何以故？諸佛所得一切智智， 
đương  học   chư Phật nhất thiết trí trí  。hà dĩ cố ？chư Phật sở đắc  nhất thiết trí trí  ，
 
皆從般若波羅蜜多而得起故；一切般若波羅 
giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   đắc   khởi   cố  ；nhất thiết Bát-nhã Ba La   
 
蜜多，皆從諸佛一切智智而得起故。 
mật   đa   ，giai   tùng  chư Phật nhất thiết trí trí  nhi   đắc   khởi   cố  。
 
所以者何？諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多， 
sở dĩ giả hà ？chư Phật sở đắc  nhất thiết trí trí  bất dị   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
一切般若波羅蜜多不異諸佛一切智智， 
nhất thiết Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất dị   chư Phật nhất thiết trí trí  ，
 
諸佛所得一切智智與此般若波羅蜜多， 
chư Phật sở đắc  nhất thiết trí trí  dữ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
當知無二亦無二分。」　爾時， 
đương tri vô nhị diệc   vô nhị phần  。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
是故般若波羅蜜多功德威神甚奇希有。 
thị cố Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  uy thần  thậm   kì  hy hữu  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽慶喜白佛言：「世尊！何緣如來、應、正等覺不廣稱讚布施等五波羅蜜多廣說乃至 
cụ thọ  khánh hỉ  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà duyên  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  bất quảng  xưng tán  bố   thí đẳng  ngũ   Ba-la-mật-đa  quảng thuyết nãi chí  
 
一切相智名字功德， 
nhất thiết tướng  trí   danh tự  công đức  ，
 
但廣稱讚第六般若波羅蜜多名字功德？」　佛告慶喜：「第六般若波羅 
đãn   quảng  xưng tán  đệ lục  Bát-nhã Ba-la-mật đa  danh tự  công đức  ？」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「đệ lục  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相 
mật   đa   năng  dữ  tiền   ngũ   Ba-la-mật-đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  
 
智為尊為導， 
trí   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   ，
 
故我但廣稱讚般若波羅蜜多名字功德。　「復次， 
cố  ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  danh tự  công đức  。　「phục thứ ，
 
慶喜！於意云何？若不迴向一切智智，而修布施廣說乃至一切相智， 
khánh hỉ  ！ư ý vân hà ？nhược/nhã  bất  hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，nhi   tu   bố thí  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ，
 
名真修布施波羅蜜多乃至一切相智不？」　慶喜答 
danh   chân   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí nhất thiết tướng  trí   bất ？」　khánh hỉ  đáp   
 
言：「不也！世尊！不也！善逝！」　佛告慶喜：「要由迴向 
ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「yếu  do    hồi hướng  
 
一切智智，而修布施廣說乃至一切相智， 
nhất thiết trí trí  ，nhi   tu   bố thí  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ，
 
乃可名為真修布施波羅蜜多廣說乃至一切相 
nãi  khả  danh vi chân   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  
 
智。 
trí   。
 
是故我說第六般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導， 
thị cố ngã   thuyết  đệ lục  Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  dữ  tiền   ngũ   Ba-la-mật-đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   ，
 
故我但廣稱讚般若波羅蜜多名字功德。」　爾時， 
cố  ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  danh tự  công đức  。」　nhĩ thời  ，
 
慶喜復白佛言：「云何迴向一切智智， 
khánh hỉ  phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà  hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
而修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智？」　佛告慶喜： 
nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ？」　Phật cáo  khánh hỉ  ：
 
「以無二為方便、無生為方便、無所得為方便， 
「dĩ  vô nhị vi/vì/vị  phương tiện  、vô sanh  vi/vì/vị  phương tiện  、vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
迴向一切智智， 
 hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。 
ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   。
 
」　具壽慶喜復白佛言：「以何無二為方便、無生為方便、無所得為方便， 
」　cụ thọ  khánh hỉ  phục  bạch Phật ngôn ：「dĩ hà vô nhị vi/vì/vị  phương tiện  、vô sanh  vi/vì/vị  phương tiện  、vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
迴向一切智智， 
 hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智？」　佛告慶喜：「以色乃至一切相智無二為 
ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ？」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「dĩ  sắc   nãi chí nhất thiết tướng  trí   vô nhị vi/vì/vị  
 
方便、無生為方便、無所得為方便， 
phương tiện  、vô sanh  vi/vì/vị  phương tiện  、vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
迴向一切智智， 
 hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。」　爾時， 
ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   。」　nhĩ thời  ，
 
慶喜復白佛言：「云何以色乃至一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方 
khánh hỉ  phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà dĩ  sắc   nãi chí nhất thiết tướng  trí   vô nhị vi/vì/vị  phương tiện  、vô sanh  vi/vì/vị  phương tiện  、vô sở đắc vi/vì/vị  phương   
 
便，迴向一切智智， 
tiện   ， hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智？」　佛告慶喜：「色色性空， 
ưng  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ？」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「sắc   sắc   tánh không  ，
 
乃至一切相智一切相智性空。 
nãi chí nhất thiết tướng  trí   nhất thiết tướng  trí   tánh không  。
 
何以故？以色乃至一切相智性空， 
hà dĩ cố ？dĩ  sắc   nãi chí nhất thiết tướng  trí   tánh không  ，
 
與布施波羅蜜多廣說乃至一切相智皆無二無二分故。 
dữ  bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   giai   vô nhị vô nhị phần  cố  。
 
　「慶喜當知！由般若波羅蜜多故能迴向一切智智， 
　「khánh hỉ  đương tri ！do   Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
由迴向一切智智故能令布施波羅蜜多廣說乃至一切相 
do    hồi hướng  nhất thiết trí trí  cố  năng  lệnh  bố   thí Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  
 
智究竟圓滿。 
trí   cứu cánh viên mãn  。
 
是故般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導， 
thị cố Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bố   thí đẳng  Ba-la-mật-đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   ，
 
故我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
cố  ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合便得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tiện   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智為所依止， 
dữ  bố   thí đẳng  Ba-la-mật-đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立，令得生長， 
vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
故此般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導， 
cố  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bố   thí đẳng  Ba-la-mật-đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   ，
 
故我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
cố  ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！今者如來、應、正等覺於此般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   giả Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  thắng lợi  thuyết  do  vị  tận  。
 
所以者何？我從世尊所受般若波羅蜜多功 
sở dĩ giả hà ？ngã   tùng  Thế Tôn sở thọ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công   
 
德勝利甚深甚廣量無邊際。 
đức   thắng lợi  thậm thâm  thậm   quảng  lượng  vô biên  tế   。
 
諸善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典， 
chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  
 
令流布， 
lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養，所獲功德亦無邊際。 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  nhi vi cúng dường ，sở hoạch  công đức  diệc   vô biên  tế   。
 
若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  
 
流布，則為攝受一切佛法。由此因緣， 
lưu bố ，tức   vi/vì/vị  nhiếp thọ nhất thiết Phật Pháp 。do thử nhân duyên  ，
 
世間便有十善業道，若施、戒、修， 
thế gian tiện   hữu  thập thiện nghiệp đạo  ，nhược/nhã  thí  、giới   、tu   ，
 
若四靜慮、四無量、四無色定，若六波羅蜜多乃至一切相智， 
nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，nhược/nhã  lục Ba-la-mật-đa  nãi chí nhất thiết tướng  trí   ，
 
若預流果乃至無上正等菩提， 
nhược/nhã  dự lưu quả  nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
若剎帝利大族乃至居士大族， 
nhược/nhã  Sát đế lợi Đại  tộc   nãi chí Cư-sĩ Đại  tộc   ，
 
若四大王眾天乃至非想非非想處天，若餘世間一切勝事無不出現。」　爾時， 
nhược/nhã  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  Thiên   ，nhược/nhã  dư   thế gian nhất   Thiết thắng  sự   vô bất  xuất hiện 。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深般若 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！ngã   bất thuyết  thử   thậm thâm  Bát-nhã  
 
波羅蜜多但有前說功德勝利。 
Ba-la-mật-đa  đãn   hữu  tiền thuyết  công đức  thắng lợi  。
 
何以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ túc vô biên  công đức  thắng lợi  ，
 
分別演說不可盡故。 
phân biệt diễn thuyết  bất khả tận  cố  。
 
憍尸迦！我亦不說於此般若波羅蜜多甚深經典， 
Kiêu-thi-ca  ！ngã   diệc   bất thuyết  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養， 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  nhi vi cúng dường ，
 
諸善男子、善女人等但有前說功德勝利。 
chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đãn   hữu  tiền thuyết  công đức  thắng lợi  。
 
何以故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí  
 
智心，以無所得為方便， 
trí tâm  ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  nhi vi cúng dường 。
 
是善男子、善女人等， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
成就無量殊勝戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。 
thành tựu vô lượng  thù thắng giới uẩn  、định  uẩn  、tuệ uẩn  、giải thoát  uẩn  、giải thoát trí  kiến  uẩn  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等當知如佛。 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đương tri như   Phật 。
 
何以故？受持過去、未來、現在一切如來、應、正等覺無上道故，決定趣向佛菩提故， 
hà dĩ cố ？thọ trì quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  vô thượng đạo  cố  ，quyết  định  thú hướng  Phật Bồ-đề cố  ，
 
利益安樂一切有情無窮盡故， 
lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  vô cùng tận  cố  ，
 
超諸聲聞、獨覺地故。 
siêu   chư   Thanh văn  、độc giác địa  cố  。
 
憍尸迦！聲聞、獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊， 
Kiêu-thi-ca  ！Thanh văn  、độc giác  sở hữu  giới uẩn  、định  uẩn  、tuệ uẩn  、giải thoát  uẩn  、giải thoát trí  kiến  uẩn  ，
 
比此善男子、善女人等所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊， 
bỉ  thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hữu  giới uẩn  、định  uẩn  、tuệ uẩn  、giải thoát  uẩn  、giải thoát trí  kiến  uẩn  ，
 
百分不及一，千分不及一， 
bách phân bất cập nhất ，thiên   phần  bất cập  nhất   ，
 
乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 
nãi chí ổ ba ni sát đàm  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等超過一切聲聞、獨覺下劣心想， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng siêu quá  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  hạ liệt tâm  tưởng   ，
 
於諸聲聞、獨覺乘法終不稱讚，於一切法無所不知， 
ư  chư   Thanh văn  、độc giác thừa  Pháp   chung   bất xưng tán  ，ư nhất thiết  Pháp   vô sở  bất tri   ，
 
謂能正知無所有故。 
vị   năng  chánh tri  vô sở hữu  cố  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬、尊 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn   
 
重讚歎， 
trọng  tán thán ，
 
我說獲得現在、未來無量無邊功德勝利。」　時， 
ngã   thuyết  hoạch đắc  hiện tại 、vị lai vô lượng vô biên  công đức  thắng lợi  。」　thời  ，
 
天帝釋即白佛言：「我等諸天常隨守護是善男子、善女人等， 
Thiên đế thích  tức   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng chư Thiên thường   tùy thủ hộ  thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
不令一切人非人等種種惡緣之所損害。」　爾時， 
bất lệnh  nhất thiết nhân phi nhân đẳng chủng chủng ác duyên  chi sở   tổn hại  。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「若善男子、善女人等以應一切智智心， 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
用無所得為方便， 
dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典受持、讀誦，時有無量百千天子， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  thọ trì 、độc tụng ，thời  hữu  vô lượng  bách thiên Thiên Tử ，
 
為聽法故皆來集會， 
vi/vì/vị  thính pháp  cố  giai   lai  tập hội  ，
 
歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。 
hoan hỉ dũng dược  kính   thọ/thụ   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用無所得為方便， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法，時有無量諸天子等， 
tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，thời  hữu  vô lượng  chư   Thiên Tử đẳng ，
 
皆來集會， 
giai   lai  tập hội  ，
 
以天威力令說法師增益辯才宣揚無盡。 
dĩ  Thiên   uy lực  lệnh  thuyết pháp sư  tăng ích  biện tài  tuyên dương  vô tận  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用無所得為方便， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
宣說如是甚深般若波羅蜜多時，有無量諸天子等， 
tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，hữu  vô lượng  chư   Thiên Tử đẳng ，
 
敬重法故皆來集會，以天威力令說法師辯才無滯， 
kính   trọng  Pháp   cố  giai   lai  tập hội  ，dĩ  Thiên   uy lực  lệnh  thuyết pháp sư  biện tài  vô trệ  ，
 
設有障難不能遮斷。 
thiết hữu  chướng   nạn/nan  bất năng  già đoạn  。
 
　「憍尸迦！諸善男子、善女人等以應一切智智心，用無所得為方便， 
　「Kiêu-thi-ca  ！chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養， 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  nhi vi cúng dường ，
 
於現在世當獲無邊功德勝利， 
ư hiện tại thế  đương  hoạch   vô biên  công đức  thắng lợi  ，
 
魔及魔軍不能惱害。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
ma   cập ma quân  bất năng  não hại  。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於四眾中宣說般若波羅蜜多， 
ư  Tứ Chúng trung  tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
心無怯怖不為一切論難所伏。 
tâm   vô khiếp  bố/phố bất vi/vì/vị  nhất thiết luận  nạn/nan  sở   phục   。
 
所以者何？彼由如是甚深般若波羅蜜多大神呪王所護持故， 
sở dĩ giả hà ？bỉ   do   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  sở   hộ trì  cố  ，
 
又此般若波羅蜜多祕密藏中具廣分別一切法故， 
hựu   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bí   mật tạng  trung  cụ   quảng  phân biệt nhất thiết pháp  cố  ，
 
謂善法、非善法，有記法、無記法，有漏法、無漏法， 
vị   thiện  Pháp   、phi   thiện  Pháp   ，hữu  kí   Pháp   、vô kí pháp  ，hữu lậu pháp  、vô lậu Pháp ，
 
有為法、無為法，世間法、出世間法，共法、不共法， 
hữu vi Pháp   、vô  vi/vì/vị  Pháp   ，thế gian pháp  、xuất thế gian pháp  ，cộng pháp  、bất cộng pháp  ，
 
聲聞法、獨覺法、菩薩法、如來法， 
thanh   văn Pháp  、độc giác  Pháp   、Bồ Tát Pháp   、Như Lai  Pháp   ，
 
諸如是等無量無邊差別法門皆入此攝。 
chư   như thị đẳng vô lượng vô biên  sái biệt  Pháp môn giai   nhập   thử   nhiếp   。
 
又由如是諸善男子、善女人等善住內空乃至無性自性空， 
hựu   do   như thị chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thiện  trụ/trú   nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
都不見有能論難者，亦不見有所論難者， 
đô bất  kiến  hữu năng  luận  nạn/nan  giả ，diệc   bất kiến  hữu  sở   luận  nạn/nan  giả ，
 
亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故， 
diệc   bất kiến  hữu  sở thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。dĩ  thị cố ，
 
憍尸迦！此善男子、善女人等， 
Kiêu-thi-ca  ！thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
由深般若波羅蜜多大神呪王所護持故， 
do   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  sở   hộ trì  cố  ，
 
不為一切異學論難之所屈伏。　「復次， 
bất vi/vì/vị  nhất thiết dị học  luận  nạn/nan  chi sở   khuất  phục   。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu   
 
布，是善男子、善女人等，心常不驚不恐不怖， 
bố   ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，tâm   thường   bất kinh   bất khủng  bất bố  ，
 
心不沈沒亦不憂悔。 
tâm   bất trầm một  diệc   bất ưu hối  。
 
所以者何？是善男子、善女人等，不見有法可令驚恐乃至憂悔。 
sở dĩ giả hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，bất kiến  hữu pháp  khả  lệnh  kinh khủng  nãi chí ưu hối  。
 
憍尸迦！若善男子、善女人輩欲得此等現在無邊 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bối   dục   đắc   thử   đẳng hiện tại vô biên  
 
功德勝利，當於般若波羅蜜多甚深經典， 
công đức  thắng lợi  ，đương  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải  
 
說、廣令流布， 
thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。　「復次， 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán vô đắc tạm   xả   。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
用無所得為方便，能於般若波羅蜜多甚深經典， 
dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，năng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、
 
解說、廣令流布， 
giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎；是善男子、善女人等， 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
恒為父母、師長、親友、國王、大臣及諸沙門、婆羅 
hằng  vi/vì/vị  phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  、thân hữu  、Quốc Vương 、đại thần  cập chư   Sa Môn 、Bà la  
 
門等之所敬愛， 
môn   đẳng chi sở   kính ái  ，
 
亦為十方無邊世界諸佛、菩薩、獨覺、聲聞之所護念， 
diệc   vi/vì/vị  thập phương vô biên thế giới  chư Phật 、Bồ Tát 、độc giác  、Thanh văn  chi sở   hộ niệm  ，
 
復為世間諸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所守衛。 
phục  vi/vì/vị  thế gian chư Thiên 、ma   、phạm  、nhân   cập phi nhân  、A-tố-lạc  đẳng chi sở   thủ  vệ   。
 
是善男子、善女人等成就最勝無斷辯才， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thành tựu tối thắng vô đoạn  biện tài  ，
 
於一切時能修布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一切相 
ư nhất thiết thời  năng tu  bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  
 
智，成熟有情、嚴淨佛土常無懈廢。 
trí   ，thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  thường   vô giải  phế   。
 
是善男子、善女人等成就菩薩殊勝神通， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thành tựu Bồ Tát thù thắng thần thông  ，
 
遊諸佛土自在無礙；是善男子、善女人等不為一切外道 
du   chư   Phật thổ  tự tại  vô ngại  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất vi/vì/vị  nhất thiết ngoại đạo  
 
異論之所降伏，而能降伏外道異論。 
dị luận  chi sở   hàng phục ，nhi   năng hàng phục  ngoại đạo  dị luận  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是現在未來無 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dục   đắc   như thị hiện tại vị lai vô  
 
斷無盡功德勝利， 
đoạn  vô tận  công đức  thắng lợi  ，
 
應於般若波羅蜜多甚深經典，以應一切智智心，用無所得為方便， 
ưng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、
 
解說、廣令流布， 
giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎。 
phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  hoa man nãi chí đăng minh  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thư tả như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
種種莊嚴置清淨處供養恭敬、尊重讚歎。時， 
chủng chủng trang nghiêm trí   thanh tịnh xứ/xử  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。thời  ，
 
此三千大千國土及餘十方無邊世界， 
thử   tam thiên  Đại Thiên quốc độ cập dư  thập phương vô biên thế giới  ，
 
所有四大王眾天乃至廣果天已發無上菩提心者常來是處， 
sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí Quảng quả Thiên  dĩ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả thường   lai  thị xứ ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
右遶禮拜合掌而去；所有淨居天亦常來此， 
hữu   nhiễu   lễ bái  hợp chưởng nhi   khứ  ；sở hữu  tịnh cư thiên  diệc   thường   lai  thử   ，
 
觀禮、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎， 
quán  lễ   、độc tụng 、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
右遶禮拜合掌而去；有大威德諸龍、藥叉廣說乃至人非人 
hữu   nhiễu   lễ bái  hợp chưởng nhi   khứ  ；hữu  đại uy đức  chư   long  、dược xoa quảng thuyết nãi chí  nhân phi nhân 
 
等亦常來此，觀禮、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎， 
đẳng diệc   thường   lai  thử   ，quán  lễ   、độc tụng 、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
右遶禮拜合掌而去。 
hữu   nhiễu   lễ bái  hợp chưởng nhi   khứ  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『今此三千大千國土及餘十 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ưng  tác thị niệm ：『kim   thử   tam thiên  Đại Thiên quốc độ cập dư  thập   
 
方無邊世界， 
phương   vô biên thế giới  ，
 
一切天、龍廣說乃至人非人等常來至此， 
nhất thiết Thiên   、long  quảng thuyết nãi chí  nhân phi nhân đẳng thường   lai chí  thử   ，
 
觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎， 
quán  lễ   、độc tụng ngã sở thư tả thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
右遶禮拜合掌而去，此我則為已設法施。 
hữu   nhiễu   lễ bái  hợp chưởng nhi   khứ  ，thử   ngã   tức   vi/vì/vị  dĩ   thiết pháp thí  。
 
』作是念已歡喜踊躍，令所獲福倍復增長。 
』tác thị niệm dĩ   hoan hỉ dũng dược  ，lệnh  sở hoạch  phước   bội phục  tăng trưởng  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
由此三千大千國土及餘十方無邊世界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁護， 
do thử  tam thiên  Đại Thiên quốc độ cập dư  thập phương vô biên thế giới  Thiên   、long  、dược xoa 、A-tố-lạc  đẳng thường tùy  ủng hộ ，
 
不為一切人非人等之所惱害， 
bất vi/vì/vị  nhất thiết nhân phi nhân đẳng chi sở   não hại  ，
 
唯除宿世定惡業因現在應熟，或轉重惡現世輕受。 
duy trừ  tú  thế   định  ác  nghiệp nhân  hiện tại ưng  thục   ，hoặc   chuyển  trọng  ác  hiện thế  khinh  thọ/thụ   。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力，獲如是等現世種種功德勝利， 
do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  Đại  uy thần lực  ，hoạch   như thị đẳng hiện thế  chủng chủng công đức  thắng lợi  ，
 
謂諸天等已發無上菩提心者， 
vị   chư Thiên đẳng dĩ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả ，
 
或依佛法已得殊勝利樂事者， 
hoặc   y  Phật Pháp dĩ đắc  thù thắng lợi lạc sự   giả ，
 
敬重法故常隨守護增其勢力。 
kính   trọng  Pháp   cố  thường   tùy thủ hộ  tăng  kỳ  thế lực  。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等已發無上正等覺心，恒為救拔諸有情故， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，hằng  vi/vì/vị  cứu bạt  chư hữu tình  cố  ，
 
恒為成熟諸有情故，恒為不捨諸有情故， 
hằng  vi/vì/vị  thành thục  chư hữu tình  cố  ，hằng  vi  ất xả  chư hữu tình  cố  ，
 
恒為利樂諸有情故。彼諸天等亦復如是， 
hằng  vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  。bỉ   chư Thiên đẳng diệc phục như thị ，
 
由此因緣常來擁護，令諸災橫不能侵惱。 
do thử nhân duyên  thường   lai  ủng hộ ，lệnh  chư   tai hoạnh  bất năng  xâm   não   。
 
」大般若波羅蜜多經卷第五百二 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   ngũ bách  nhị   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:30:30 2008
============================================================